高森即施完礼，师父接就说：“旁边来坐着说，您有疑问可以询问，我为你解惑。”

    “法师，为何阿弥陀佛是站立的呢？一般寺院大殿的大佛都是坐像的。”高森疑惑的问道。

    法音大师微笑的点点头，表示问题，问得不错。即时言道：“居士，您先前问我，是为佛法而来，愿能出家。你可知道什么是佛法？为何要出家？”

    高森想了想说：“师父，我未曾有读阅经本，以前进寺院也就是上香而已。但是有一次，遇到一位僧人，他说，如来以无尽大悲矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，普令群萌获真法利。

    现在我明白了，佛法就是救度众生出离六道轮回，永脱生死苦海。我亦不愿浪费诸多的时间，去做其他的事情，而忘记生死才是人生大事。

    我愿心出家，是自己愿意往生极乐世界，自己学习佛法，自度放能救度他人。”

    （六道就是：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。三界是：欲界、色界、无色界。人就在欲界中，所以人有睡欲和食欲，不吃不睡的人，是活不了的）

    法音认真的看着眼前的年轻人，知道有慧根和善根，与佛有缘，更与净土门有缘，知道自己的根机。

    故意问他“佛法为何不是让人觉醒的呢？佛陀是觉者，众生迷茫生死，颠倒轮回。众人都知学佛就是学习佛的智慧和慈悲，勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴。让人靠自己的定力来克服烦恼。居士，你觉得怎么是佛法吗？”

    “法师，您说的是佛法，却不是我等凡夫所能习得的佛法，也不是我所求寻的佛法。此时圣人的佛法，是上等根机修习的。”高森不急不慢的说。

    “甚好，居士，你已经有佛心了。出家的愿，为何不是先救度众生，众人安乐，我安乐。愿担众生之苦，为众生类作不请之友，荷负群生为之重任。受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝。兴大悲愍众生。”

    高森接着回答：“非是我不愿发大心，救度众生。而是我根机羸弱，自己都救不了自己，何能救度有缘众生呢？我亦无力，愿行出家，习的佛理，仰仗佛力救度有情众生。”

    法音心欢喜，笑着说：“高居士，你年纪轻轻，出家因缘未到，回去侍奉父母亲人先，再来出家吧。”

    高森顿时知道，法音大师在考验他出家的真心。心里这时知道，距离出家的机缘，已经成熟了，定能在敬山寺出家，修行佛法。

    满怀欢喜，自信地云：“大师，慈悲！弟子今年19岁，已是成年之人，自己的的人生，自己有判断了。且今时红尘之事已了，父母都已在一年前过世。我亦非是诸事不顺，看破红尘。而是知道生死的大事，如炙头燃，若是心不知死后去何处，生从何处来，定不安心呀。”

    “南无阿弥陀佛，出家可是要受清规戒律的，你可知道，能否受持？”

    “弟子多有，不足之处，请大师多多严戒。”

    法音大师，这时合掌，闭目静心。“高居士，你可以先住下，半年后合适的话，再为行剃度礼。我现在为您回答，阿弥陀佛为何是站立的。”

    我们敬山寺，修阿弥陀佛的极乐净土，纯粹的净土念佛法门。

    依止《观无量寿佛经》的经文：佛告阿难及韦提希。谛听谛听善思念之。吾当为汝，分别解说除苦恼法。汝等忆持，广为大众分别解说。说是语时，无量寿佛住立空中。观世音大势至。是二大士侍立左右。光明炽盛不可具见。百千阎浮檀金色不得为比。时韦提希见无量寿佛已。接足作礼。